ويا طيب عيش ناعم م ، ، ، ، ن رآك لم * يرى « 1 » عيش غير عيش مكبل « 2 » وما ذاقك « 3 » الحاكي ولا شم أو رأى * ولكن بإخبار الصدوق المعدل طفيلى حال « 4 » لي ردى « 5 » فضوله « 6 » * حكى فضل حال الأوليا بالتطفل وعلى الجملة فذكرى لهم محبة واعتقادا فيهم ، وتلذذا بذكرهم وارتياحا إلى نشر أخبارهم الزكية ، وذكر أحوالهم الرضية ، الفائح نشرها من نعمان الأحبة بالغدو والآصال « 7 » ، مستدعيا للتحدث « 8 » بها استدعاء قول القائل « 9 » شعرا « 10 » : إيه أحاديث نعمان وساكنه « 11 » * إن الحديث عن الأحباب إسمار استنشق الريح « 12 » عنكم كلما نفحت * من نحو « 13 » أرضكم نكباء معطار وأستغفرا الله العظيم الرحمن الرحيم من كلامي في شئ لست من « 14 » أهله ، لا علما ولا عملا ، ولا مقاما ولا حالا ، ومن جميع ذنوبي ، وأسأله التوبة والمغفرة لي ولأحبابى والمسلمين آمين ، إنه هو الغفور الرحيم التواب الكريم .

--> ( 1 ) الصواب ( ير ) لأن الفعل مجزوم بلم ، وعلامة الجزم حذف حرف العلة ، لكن الشاعر اضطر إلى ذلك إصلاحا لموسيقاه . ( 2 ) في ( ط ) ( مكتل ) . ( 3 ) في ( ب ) : ذاتك . ( 4 ) في ( ب ) : طال . ( 5 ) في الأصل ، ( ط ) ، ( ك ) ( زرى ) وما أثبتناه من ( ب ) . ( 6 ) في ( ب ) : فضواله . ( 7 ) في الأصل ، ( ط ) والآصائل . وما أثبتناه من ب ، ك . ( 8 ) في ( ط ) : لتحدث . ( 9 ) في ( ط ) : قول للقائل . ( 10 ) ( شعرا ) زيادة من ( ط ) . ( 11 ) في ( ط ) : وساكنيه ، وفي ( ب ) ( فساكنه ) . ( 12 ) في ( ك ) : ريح . ( 13 ) في ( ب ) : نحوها . ( 14 ) لفظة ( من ) ساقطة من ( ك ) .